如今這個快節(jié)奏的生活下，人們都似乎成激進黨，要前進，要爭取。而退似乎成了貶義詞，是退步，是不思進取，是要被人詬病的。誠然，生活是要有進取的態(tài)度，但我認為進退有度，放有人生尺度。
    進與退是進退有度，把握生活的舵。正如千年前的圣賢之爭，儒家叫人拿得起，鼓勵積極入仕。而道家叫人放得下，鼓勵順其自然。儒家是為了國家，為了百姓的進。道家是順應(yīng)自然，聽天命的退，我們不能說他消極或積極，這是由兩家所選道路，態(tài)度不同而引起的。但在千年后的今天，他們的思想仍閃爍著不滅的光芒，所以在進退之間，我們不能說哪方是錯的。這只是個人選擇的態(tài)度與道路的不同罷了，關(guān)鍵取決于你所把握的尺度。
    進與退是進退相連，揚起遠航的帆。中國共產(chǎn)黨在成立之初只有寥寥幾人。敵人武器精良，占據(jù)廣地時毅然做出了走農(nóng)村包團城市，武裝奪取政權(quán)的道路。退到敵人力量薄弱的農(nóng)村，終成了星星之火，可以燎原的紅色火焰，而后共產(chǎn)覺力量壯大，進入反攻階段。將國民黨一舉擊倒，退出臺灣，帶領(lǐng)中華兒女建立了自己的中華人民共和國。所以中國共產(chǎn)覺把握了自己進與退的尺度，明白實際，，才能奪取最終勝利。這個時候《孫子兵法沙》中的“以退為進”說的也正是這個道理。
    進與退是進退之中，悟得人生真諦。蘇軾“留下莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的樂觀豁達，李白壯志難酬，留下“天生我材必有用，千金散盡還復來”的豪邁雄心，魯迅面對凋敝的國家留下了“躲進小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”戰(zhàn)士們壯士難酬，報國無門，留下了無數(shù)名篇，其中所傳達出的精神力量何不指引著我們攜無畏之心邁向成功彼岸呢？
    進與退是不同的態(tài)度與道路，進有放翁“樓層夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)”退有陶淵明縱情山水，以清風石泉為伴的樂趣，兩者是相對而言的。我們無法評價兩者的正確與否，而我們要明白是在進退之間，在審時奪勢之中，做到進退有度，才方能擁有人生的尺度。