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魯興勇
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人品與文品

—— ——魯興勇散文選登(27)


 
       人有人品,文亦有文品。品字從三口,本義是指眾多人口。品字用作動(dòng)詞時(shí),含有辨別、分析、感悟的含意;作單位詞用,則有等級(jí)、數(shù)量的含義?!墩f文》中解:“品,眾庶也,從三口”。“人品”則包含有兩層意思:一是指人的道德境界、世界觀、人生觀和人格魅力;二是指人的文化水準(zhǔn)、個(gè)性特征和長(zhǎng)相外貌。而“文品”則是讀者對(duì)文藝作品思想風(fēng)格和文化品味的判別。
  讀到一篇好文章,我們往往不只滿足于其知識(shí)的淵博和豐富的文辭,更為敬佩和看重的是文章所承載的思想與文品。當(dāng)在夜靜中細(xì)品李白詩時(shí),能從盎然詩意中看到古人那種特有的人文精神,能品味到社會(huì)與自然,人生與人品的融合,能讓我們?cè)诰裆系玫奖仍姼叩母形?,遙感到詩人的人品與風(fēng)骨。也只有當(dāng)文品與人品同輝時(shí),才能真正體現(xiàn)出文與人的價(jià)值和魅力。
  南宋時(shí)秦檜和明朝的嚴(yán)嵩,都是當(dāng)朝才學(xué)很高的人,并都寫有不少好詩文,因其都是奸臣,因人品而毀掉了文品。常言說得好“不怕沒有好文品,就怕沒有好人品。”文章在一定程度上是人品的外在表現(xiàn),在行文中所使用言詞的力度和精神氣勢(shì)是離不開作者思想印記的,從中我們能領(lǐng)悟到人品與文化、人品與情感及至與生命的密切聯(lián)系。人民群眾不僅看你寫的文章,更要看你在文章中“寫了誰、依靠誰、為了誰”,不僅要品作品,更要品人品。
  俗語云:“文如其人”,是說人品與文品有一定的關(guān)聯(lián)。其實(shí),人品與文品既有形也無形,有形的是端莊秀美的言辭,無形的是隱含于字里行間中的昂然正氣。古人說:“文章合為時(shí)而著”,今年可以說是歷史上當(dāng)之無愧的“文化年”。黨的十七屆六中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》,胡錦濤總書記又在九次文代會(huì)和八次作代會(huì)上指出:“文化是民族的血脈,是人民的精神家園。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,離不開中華文化繁榮興盛。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國,是時(shí)代和人民的呼喚,是廣大文藝工作者的心愿。”這就足以讓廣大文化人興奮與鼓舞了,在歷史的前行中,我們能遇合上這樣一個(gè)難得的節(jié)點(diǎn),還不夠榮幸嗎!
  目前,正值“走、轉(zhuǎn)、改”活動(dòng)廣泛深入開展之際,我們只有帶著思考走基層,懷著真情轉(zhuǎn)文風(fēng),迎著困難改作風(fēng),才能寫出合乎時(shí)代的好作品來。“時(shí)勢(shì)造英雄,盛世出精品”,時(shí)代發(fā)展了,條件改善了,但產(chǎn)生好文章的“土壤”沒有變,從職工中來到職工中去的方法不會(huì)變。人品與文品,都是從社會(huì)實(shí)踐中提煉出的人文精神,都離不開社會(huì)進(jìn)步留下的印記。如魏巍寫的《誰是最可愛的人》至今還在鼓舞著我們;范長(zhǎng)江冒著敵人的炮火深入采訪,只為實(shí)現(xiàn)“用新聞工作為人民服務(wù)”的理想。對(duì)過往歷史的凝視和回望,讓我們更加敬佩與懷念老一輩新聞?dòng)浾叩木礃I(yè)精神。
  “紙上春秋,見證時(shí)代步伐;筆底波瀾,推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。”其實(shí),這次“走、轉(zhuǎn)、改”活動(dòng)的真實(shí)意圖,在一定程度上就是要解決人品與文品的問題。古人提倡的“文以載道”,在現(xiàn)代社會(huì)則仍然有用,作為文化人首先要無愧于社會(huì)責(zé)任和職業(yè)道德,更要用良好的人品和文品來引導(dǎo)社會(huì)輿論,擔(dān)當(dāng)起“文以載道”的神圣使命

(本文發(fā)于2011年的中國文明網(wǎng))
 

 
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